Käsittelen nyt kaikkein pelottavinta minulle. Nimittäin lausetta "Jumala koettelee, mutta ei hylkää." Eli lupausta, ettei Jumala hylkää. Voiko sitä pelätä niin kovasti, että pelkää henkensä puolesta. Mitä jos Jumala koettelee ja hylkää? Miten ihminen voi jatkaa elämäänsä, jos Luoja ei ole hänen puolellaan. Mitä jos ihmisestä tulee vihollisuusvoima Jumalaa vastaan?
Jumala on hyljännyt heidät lihan saastaisuuteen?
Mene, mene, tekel u farsin: punnittu, punnittu ja köykäiseksi havaittu?
Jätetty saatanan valtaan?
Kenen rakennus kestää, se saa palkan?
Koettele minua, Jumala. Katso sydämeeni. Olenko vieraalla väärällä tiellä, ja johdata minut ikiaikojen tielle.
Jos te ette usko, te ette kestä.
Raamatusta:
niin älä kuuntele sen profeetan puhetta tai sitä unennäkijää, sillä Herra, teidän Jumalanne, ainoastaan koettelee teitä tietääksensä, rakastatteko Herraa, teidän Jumalaanne, kaikesta sydämestänne ja kaikesta sielustanne.
| |
Sillä korva koettelee sanat, ja suulaki maistaa ruuan maun.
| |
Hopealle sulatin, kullalle uuni, mutta sydämet koettelee Herra.
| |
vaan niinkuin Jumala on katsonut meidän kelpaavan siihen, että meille uskottiin evankeliumi, niin me puhumme, emme, niinkuin tahtoisimme olla mieliksi ihmisille, vaan Jumalalle, joka koettelee meidän sydämemme.
|
Jumalan tie on nuhteeton, Herran sana tulessa koeteltu. Hän on kaikkien kilpi, jotka häneen turvaavat.
| |
(18:31) Jumalan tie on nuhteeton, Herran sana tulessa koeteltu. Hän on kaikkien kilpi, jotka häneen turvaavat.
| |
Sinun sanasi on hyvin koeteltu, ja sinun palvelijasi rakastaa sitä.
| |
Sillä vitsaa on jo koeteltu. Mutta entäpä, jos vitsa pitääkin halpana tämän kaiken? Se ei tapahdu, sanoo Herra, Herra.
| |
Autuas se mies, joka kiusauksen kestää, sillä kun hänet on koeteltu, on hän saava elämän kruunun, jonka Herra on luvannut niille, jotka häntä rakastavat!
|
"Eikö korva koettele sanoja ja suulaki maista ruuan makua?" 12:
| |
Tutki minua, Herra, ja pane minut koetukselle, koettele minun munaskuuni ja sydämeni.
| |
Tutki minua, Jumala, ja tunne minun sydämeni, koettele minua ja tunne minun ajatukseni.
| |
"Koettele palvelijoitasi kymmenen päivää, ja annettakoon meille vihannesruokaa
syödäksemme ja vettä juodaksemme.
|
Minä tahdon näin heidän kauttansa koetella Israelia, noudattavatko he Herran tietä ja vaeltavatko sitä, niinkuin heidän isänsä tekivät, vai eivätkö."
| |
Minä sanoin sydämessäni: Tule, minä tahdon koetella sinua ilolla, nauti hyvää. Mutta katso, sekin oli turhuutta.
| |
En sano tätä käskien, vaan viittaamalla muiden intoon minä tahdon koetella teidänkin rakkautenne vilpittömyyttä.
|
Koetelkaa itseänne, oletteko uskossa; tutkikaa itseänne. Vai ettekö tunne itseänne, että Jeesus Kristus on teissä? Ellei, niin ette kestä koetusta.
| |
Minä toivon teidän tulevan tuntemaan, että me emme ole niitä, jotka eivät koetusta kestä.
| |
Mutta me rukoilemme Jumalaa, ettette tekisi mitään pahaa, emme sitä varten, että näyttäisi siltä, kuin me olisimme koetuksen kestäviä, vaan että te tekisitte hyvää ja me olisimme ikäänkuin ne, jotka eivät koetusta kestä.
|
Tutki minua, Herra, ja pane minut koetukselle, koettele minun munaskuuni ja sydämeni.
| |
Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut
| |
Älä pelkää sitä, mitä tulet kärsimään. Katso, perkele ----, että teidät pantaisiin koetukselle, ja teidän on oltava ahdistuksessa kymmenen päivää. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle elämän kruunun.
|
Täytyyhän teidän keskuudessanne olla puolueitakin, että kävisi ilmi, ketkä teistä kestävät koetuksen.
| |
sillä sitä varten minä kirjoitinkin, että saisin nähdä, kuinka te kestätte koetuksen, oletteko kaikessa kuuliaiset.
| |
Sillä ei se ole koetuksen kestävä, joka itse itseään suosittelee, vaan se, jota Herra suosittelee.
| |
Mutta me rukoilemme Jumalaa, ettette tekisi mitään pahaa, emme sitä varten, että näyttäisi siltä, kuin me olisimme koetuksen kestäviä, vaan että te tekisitte hyvää ja me olisimme ikäänkuin ne, jotka eivät koetusta kestä.
| |
Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.
|
jossa teidän isänne minua kiusasivat, jossa he koettelivat minua, vaikka olivat nähneet minun tekoni.
| |
jossa teidän isänne minua kiusasivat ja koettelivat, vaikka olivat nähneet minun tekojani neljäkymmentä vuotta;
|
Mitä näistä jakeista opin? Jumala kyllä koettelee ihmistä. Kuten Hän koetteli Nebukadnessaria villieläinten seassa laitumella.
Sentähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa,
| |
Sillä ei Jumala ole kutsunut meitä saastaisuuteen, vaan pyhitykseen.
|
Jes. 18:
4 Sillä näin on Herra minulle sanonut: "Minä pysyn hiljaa ja katselen asunnostani, niinkuin hehkuva helle päivän paistaessa, niinkuin kastepilvi elonajan helteessä".
Mitä sitten on opetus armollisesta Jumalasta? Jos Jumala sallii koetuksen. Jos Hän sallii, että ihminen kovasti kärsii tällä planeetalla? Mitä on puhe oikeudenmukaisesta tuomarista? Entä Raamatun puhe Paimenesta, Puolustajasta ja vanhurskaasta todistajasta?
Voiko Jumala sallia kärsimyksen? Onko synnit seurausta ihmisen suhteesta Jumalaan, sellaisesta suhteesta, joka Jumalalle ei kelpaakaan? Jos ihmisen vaellus ei kelpaa Jumalalle?
Raamattu on pelottava kirja. Siinä on sekä hyvä, että paha. Ihmisen on niin vaikea hyväksyä totuus, jos se tarkoittaa pelottavaa tai ankaraa Jumalaa, joka vaatii ihmistä luopumaan synneistä. Jos ihminen ei kykene ymmärtämään liian pelottavaa Jumalaa, hänellä on epäselvyyttä, kuka Jumala on, ja mikä on ihmisen suhde Jumalaan.
Kyllä, ihmisen sydän voi torjua ajatuksen, joka on liian pelottava. Silloin Raamatusta kelpaa vain armollisen Jumalan kuva. Ihminen torjuu sen piirteen Jumalasta, että Jumala koettelee kaikkia luotujaan.
Hän testaa.
Egyptiläisessä muinaisessa maailmassa ihmiset uskoivat jumaluuteen, joka kuoleman jälkeen punnitsee ihmisen kaikki teot. Vaaka-Jumala.
Egyptiläiset uskoivat, että ihminen joutuisi kuollessaan Osiriksen viimeiseen tuomioon, jossa hänen sydämensä punnittaisiin jumalien edessä. Sydän asetettaisiin vaakaan, jossa oikeudenmukaisuuden sulka olisi vastapainona. Jos sulka ja sydän olivat samanpainoiset, pääsi ihminen tuonpuoleiseen elämään, mutta jos sydän oli sulkaa painavampi, vainaja joutui kadotukseen. Paratiisiin egyptiläisiä opasti Kuolleiden kirja, joka sisälsi vainajalle hyödyllisiä loitsuja ja neuvoja.[93]
Buddhalaiset uskovat, että ihminen pääsee Nirvanaan valaistuttuaan.
Sanskritin ja pālin sana buddha (बुद्ध) tarkoittaa perusmerkityksenään 'hereillä olevaa'. Uskonnollisissa yhteyksissä sillä viitataan valaistumiseen, joka on buddhalaisen harjoituksen päämäärä.
Buddhalaisuuden keskeinen päämäärä on siis valaistuminen eli nirvana, joka nähdään kaiken kärsimyksen loppuna. Valaistumisen voi saavuttaa kehittämällä jaloa kahdeksanosaista polkua, joka jakaantuu kolmeen pääosaan: hyveen, keskittymisen ja viisauden kehittämiseen. Valaistunut tajuaa olemassaolon perimmäisen luonteen eikä siksi enää takerru maailmaan. Näin hänen takertuminen lakkaa, ja sen myötä kärsimys.
Hindulaiset uskovat, että ihminen vapautuu jälleensyntymänkierteestä.
Keskeinen käsite hindulaiselle ajattelulle on mokša, jossa vapaudutaan jälleensyntymän eli samsaran ketjusta ja yhdistytään brahmaniin (vrt. nirvana). Ihminen syntyy maan päälle yhä uudestaan, kunnes hän oivaltaa yksilöllisen sielunsa atmanin ja maailmansielun brahmanin olevan yhtä. Ruumillistumia eli inkarnaatiota säätelee karma eli syyn ja seurauksen laki. Hyvät teot elämässä tuottavat hyvää karmaa ja huonot pahaa karmaa ja nämä vaikuttavat seuraavaan elämään.
Hindulaisuuden mukaan ihmisellä on elämässään neljä päämäärää: artha, kaama, dharma ja mokša. Sanotaan, että kaikki ihmiset etsivät arthaa (aineellista ja henkistä omaisuutta). Seuraavaksi ihminen etsii kaamaa (aistilliset ja sosiaaliset nautinnot). Vanhemmiten ihmisen sanotaan tavoittelevan dharmaa (oikeudenmukaisuus, velvollisuus, henkinen oppi). Neljäs ja perimmäinen päämäärä on mokša, jälleensyntymien kehästä vapautuminen ja siirtyminen brahmanin yhteyteen.
Tällä planeetalla on helvetti ja taivas. Kumpaa kohti ihminen pyrkii? Millä keinoin?
Ap.t 17:19
Ja he ottivat hänet ja veivät Areiopagille ja sanoivat: "Voimmeko saada tietää, mikä se uusi oppi on, jota sinä ilmoitat?
Kyllä maailmassa riittää pyhiä kirjoja. Maailmassa on oppia, mutta oppineisuutta? Tahdonko ymmärtää ikäviä asioita, minun henkilökohtaisesta vastuusta, hyvässä ja pahassa? Mitä olen tehnyt hyvää? Mitä olen ansainnut teoillani? Onko tulevaisuuteni turvattu? Voinko yhä uskoa rakastavaan Isä Jumalaan? Onko Pyhä Henki elävä minun elämässäni? Puu tunnetaan sen hedelmistä.
Niin kuin ajatus on selkeä. Olla yhtä Jumalan kanssa. Tarpeeksi rakastetulta, että kestää ajatella Vaaka-Jumalaa. Kuoleman jälkeen Jeesus on vastassa. Miten sitä muuten uskaltaisi edes hengittää täällä.
Mutta Aahas vastasi: "En pyydä enkä kiusaa Herraa".
| |
Jeesus sanoi hänelle: "Taas on kirjoitettu: 'Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi'."
| |
Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Sanottu on: 'Älä kiusaa Herraa, sinun Jumalaasi'."
| |
Älköön kukaan, kiusauksessa ollessaan, sanoko: "Jumala minua kiusaa"; sillä Jumala ei ole pahan kiusattavissa, eikä hän ketään kiusaa.
| |
Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;
|
Näin Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta, mutta tuomion päivään säilyttää rangaistuksen alaisina väärät,
|
Teitä ei ole kohdannut muu kuin inhimillinen kiusaus; ja Jumala on uskollinen, hän ei salli teitä kiusattavan yli voimienne, vaan salliessaan kiusauksen hän valmistaa myös pääsyn siitä, niin että voitte sen kestää.
|
Galatalais 5:
7 Te juoksitte hyvin; kuka esti teitä olemasta totuudelle kuuliaisia?
|
8 Houkutus siihen ei ole hänestä, joka teitä kutsuu.
|
9 Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan.
|
10 Minulla on teihin se luottamus Herrassa, että te ette missään kohden tule ajattelemaan toisin; mutta teidän häiritsijänne saa kantaa tuomionsa, olkoon kuka hyvänsä.
|
Hänen armonsa sanan haltuun. Olkoon mietteeni Hänelle otolliset.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti